共同性就是从情感角度与另一人同在，合并为一体。在共同性中，我们彼此产生共鸣、辉映。共同性描述的是过程，而共鸣描述的是情感体验。共同性是一种很纯粹的与另一人的交流形式。要么我们见另一人之所为并尽力据此调整我们自己的体验(可能是现实的体验，也可能是某种间接的感受)；要么我们允许他人参与到我们的行动当中。
在共同性中，双方都要参与到彼此的体验当中，要识别出彼此的体验并将这种体验融进自己的体验当中。在探求共同性的过程中，我们要了解主观体验的哪些部分是可以与人分享的，而哪些又是不能为他人所知道的。我们明白何时、以何种方式来分享我们自己和分享他人的自我是令人愉快的，同时也要懂得在什么时候用什么方式把这些掩藏在我们的屏障后面才是更好的选择。
共同性是在人际关系中将我们与他人绑定在一起的黏合剂。文化则是共同性不朽的创作，记载着我们的共同分享，共同性的根源在人生最早阶段。共同性的第一项证据存在于母亲与孩子之间的情感协调中。婴儿对母亲应答他们体验时的情感“匹配”是很敏感的，当母亲的回应在强度或节奏上有所“偏离”的时候，婴儿就停下他们正在做的事情，看起来一脸茫然。
相应的，婴儿也会调节自身以适应母亲的情感状态。他们不仅会留意母亲正在做什么，同时也会注意她在做这件事时的感情色彩。这种情感关系出现在语言发生之前，并且一直延续下去。
幼儿(18个月)刚刚脱离了共生状态，享受着世界对他的爱意，实践着新的运动技能，体验这无所不能的感觉，就开始了对整个世界的探索。这个阶段对于母亲继续的需要战胜了要与母亲分离的愿望，孩子与母亲进入和解阶段。和解作为加油站，既可以为不断探索世界提供能量，又可以作为对母亲稳定存在的确认。和解期的另一种方式是儿童喜欢带着母亲一起看他的新发现。“来吧！让我带你瞧瞧我发现了什么！”
从童年早期开始，儿童就痴迷于和其他孩子在一起。游戏最初是平行发展的，然后就是相互的。同龄人为彼此提供了相互的回应，而这种回应是无法与处于另一种发展水平的人相互匹配的。最终他们发现，和一些人在一起比和另一些人在一起更容易达成默契，在这种共同性的基础上他们开始选择自己的游戏伙伴。
青春期，在他人身上发现自己影子的需要达到了极点。随着对人群中差异的识别能力的发展和日益增加的体验的复杂性，青少年感受到一种强烈的要“像”某人的需要发展中的自我有很多是崭新的和令人害怕的；仅有的安慰就是有一个人和我们自己走在同一条道路上。为社会地位而奋斗和经受青少年彼此间可怕的判断，这种锤炼也在驱动他们寻觅一个能够分担每日烦恼的伙伴。这种对于“成长的烦恼”的分享把青少年们一起带到一种新的共同性形式中，如果他们幸运的话就会在人生的某个转折点发现这种共同性并加以更新。因此，青少年时代的友谊比人生其他任何阶段都包含了更深层次、也更具有总体性的信任感。
在成年期，和解期的矛盾作为发展性的挑战而一直延续下去；如何与那些我们的重要他人体验我们的自我，而同时又能参与到他们的自我当中，并共同参与到人际空间之中。我们必须花费时间向一个又一个人讲述我们自己的故事：“这是我的体验让我讲给你听。”
为了相互确认，探索可能性，感受自己面对挑战或创伤时并非孤军作战而求助他人的能力，成为预测我们一生心理健康的指标。那些适应最好的人也就是那些拥有一个知己密友的人。
在大部分时间里，为了能够了解和被了解，我们势必要交流或者公开我们某些内在的状态或者体验。这种公开并不担保有共同性，但是会使我们趋向于共同性。一旦我们了解到另一个人，而那个人也了解我们，我们就会用一种无可比拟的方式密切联结在起。正是这种参与进你与我之间的空间的“我们”的观念，为我们提供了一种更为深入和丰富的存在的意义。
分享是共同性最受重视和强调的一个方面。我们可能会把彼此的生活都混在一起，同欢笑、一起哭泣。但是，要想找到一个你愿意与之分享的人并不容易，找到这样一个人，清晰准确地表达自己更不容易。另一个方面，要有能被感动的能力，能够接收并体验他人感受的能力也是需要练习的。在一个不断发展关系的“工作”中就要经常保持共鸣，紧跟我们的重要他人的步伐以兔我们彼此“失去和谐”。
在相互的共鸣关系中，我们一部分通过被告知，另一部分是通过直觉来达到彼此了解的。当我们凭借直觉和人交往的时候，在不知不觉中，我们已经允许他人在那一刻成为我们自身的一部分了。
对于共同利益中冲突的管理影响并决定了我们之间的关系。在一种平静的关系中，人们小心翼翼地绕开冲突；人们对于冲突过于敏感，以至于只用那些最为策略的方式谈及彼此之间的差异。有时，冲突实际上是对共同性有帮助的，我们通过不一致的观点或者为哪里不属于我们、哪里属于我们，画上清晰的界线使彼此能够相互了解。愤怒、冲突以及好好打上一架都经常会将人们凝聚得更为紧密。
在关系的所有维度中，共同性一度曾是最为广泛的体验、最具人情味的回报、最难以倾诉的衷曲。大多数人都会在关系升华的某个地方拥有某种共同性。毫无共同性的人根本就不愿意在人际交往中接触他人，甚至在性关系或者依恋关系中也是如此。与他人的互动行为对于心理成长是不可或缺的。
在共同性中，双方都要参与到彼此的体验当中，要识别出彼此的体验并将这种体验融进自己的体验当中。在探求共同性的过程中，我们要了解主观体验的哪些部分是可以与人分享的，而哪些又是不能为他人所知道的。我们明白何时、以何种方式来分享我们自己和分享他人的自我是令人愉快的，同时也要懂得在什么时候用什么方式把这些掩藏在我们的屏障后面才是更好的选择。
共同性是在人际关系中将我们与他人绑定在一起的黏合剂。文化则是共同性不朽的创作，记载着我们的共同分享，共同性的根源在人生最早阶段。共同性的第一项证据存在于母亲与孩子之间的情感协调中。婴儿对母亲应答他们体验时的情感“匹配”是很敏感的，当母亲的回应在强度或节奏上有所“偏离”的时候，婴儿就停下他们正在做的事情，看起来一脸茫然。
相应的，婴儿也会调节自身以适应母亲的情感状态。他们不仅会留意母亲正在做什么，同时也会注意她在做这件事时的感情色彩。这种情感关系出现在语言发生之前，并且一直延续下去。
幼儿(18个月)刚刚脱离了共生状态，享受着世界对他的爱意，实践着新的运动技能，体验这无所不能的感觉，就开始了对整个世界的探索。这个阶段对于母亲继续的需要战胜了要与母亲分离的愿望，孩子与母亲进入和解阶段。和解作为加油站，既可以为不断探索世界提供能量，又可以作为对母亲稳定存在的确认。和解期的另一种方式是儿童喜欢带着母亲一起看他的新发现。“来吧！让我带你瞧瞧我发现了什么！”
从童年早期开始，儿童就痴迷于和其他孩子在一起。游戏最初是平行发展的，然后就是相互的。同龄人为彼此提供了相互的回应，而这种回应是无法与处于另一种发展水平的人相互匹配的。最终他们发现，和一些人在一起比和另一些人在一起更容易达成默契，在这种共同性的基础上他们开始选择自己的游戏伙伴。
青春期，在他人身上发现自己影子的需要达到了极点。随着对人群中差异的识别能力的发展和日益增加的体验的复杂性，青少年感受到一种强烈的要“像”某人的需要发展中的自我有很多是崭新的和令人害怕的；仅有的安慰就是有一个人和我们自己走在同一条道路上。为社会地位而奋斗和经受青少年彼此间可怕的判断，这种锤炼也在驱动他们寻觅一个能够分担每日烦恼的伙伴。这种对于“成长的烦恼”的分享把青少年们一起带到一种新的共同性形式中，如果他们幸运的话就会在人生的某个转折点发现这种共同性并加以更新。因此，青少年时代的友谊比人生其他任何阶段都包含了更深层次、也更具有总体性的信任感。
在成年期，和解期的矛盾作为发展性的挑战而一直延续下去；如何与那些我们的重要他人体验我们的自我，而同时又能参与到他们的自我当中，并共同参与到人际空间之中。我们必须花费时间向一个又一个人讲述我们自己的故事：“这是我的体验让我讲给你听。”
为了相互确认，探索可能性，感受自己面对挑战或创伤时并非孤军作战而求助他人的能力，成为预测我们一生心理健康的指标。那些适应最好的人也就是那些拥有一个知己密友的人。
在大部分时间里，为了能够了解和被了解，我们势必要交流或者公开我们某些内在的状态或者体验。这种公开并不担保有共同性，但是会使我们趋向于共同性。一旦我们了解到另一个人，而那个人也了解我们，我们就会用一种无可比拟的方式密切联结在起。正是这种参与进你与我之间的空间的“我们”的观念，为我们提供了一种更为深入和丰富的存在的意义。
分享是共同性最受重视和强调的一个方面。我们可能会把彼此的生活都混在一起，同欢笑、一起哭泣。但是，要想找到一个你愿意与之分享的人并不容易，找到这样一个人，清晰准确地表达自己更不容易。另一个方面，要有能被感动的能力，能够接收并体验他人感受的能力也是需要练习的。在一个不断发展关系的“工作”中就要经常保持共鸣，紧跟我们的重要他人的步伐以兔我们彼此“失去和谐”。
在相互的共鸣关系中，我们一部分通过被告知，另一部分是通过直觉来达到彼此了解的。当我们凭借直觉和人交往的时候，在不知不觉中，我们已经允许他人在那一刻成为我们自身的一部分了。
对于共同利益中冲突的管理影响并决定了我们之间的关系。在一种平静的关系中，人们小心翼翼地绕开冲突；人们对于冲突过于敏感，以至于只用那些最为策略的方式谈及彼此之间的差异。有时，冲突实际上是对共同性有帮助的，我们通过不一致的观点或者为哪里不属于我们、哪里属于我们，画上清晰的界线使彼此能够相互了解。愤怒、冲突以及好好打上一架都经常会将人们凝聚得更为紧密。
在关系的所有维度中，共同性一度曾是最为广泛的体验、最具人情味的回报、最难以倾诉的衷曲。大多数人都会在关系升华的某个地方拥有某种共同性。毫无共同性的人根本就不愿意在人际交往中接触他人，甚至在性关系或者依恋关系中也是如此。与他人的互动行为对于心理成长是不可或缺的。
